Установите верные суждения о сказочных и мифологических элементах в произведениях «Снегурочка» А.Н. Островского и «Бежин луг» И.С. Тургенева.
Жауап пен талдауды көрсетуЖауап пен талдауды жасыру
Дұрыс жауап
- AРассказы мальчиков о домовом и русалке в «Бежином луге» передают крестьянские поверья, а нечистая сила в самом действии не появляется
- BВ пьесе действуют Леший, а в сценах проводов Масленицы показаны народные обряды: так вводится мир славянских верований
- FСнегурочка в пьесе Островского – дочь Мороза и Весны-Красны, а её гибель от луча Ярилы связана с мифологическим мотивом смены времён года
Талдау
Проверяем каждое суждение. «Снегурочка – дочь Мороза и Весны-Красны»: так задумано у Островского, а гибель героини от луча Ярилы после пробуждения в ней любви выражает мифологический мотив борьбы холода и тепла, смены времён года. Верно. Версия, что Снегурочку слепили из снега бездетные старики, взята из народной сказки, а не из пьесы. У Островского у героини мифологические родители, а Бобыль и Бобылиха – лишь приёмные. Неверно. Леший и проводы Масленицы действительно входят в пьесу и вводят мир славянских верований и обрядов. Верно. Ярило у Островского не мстит: в финале Берендей принимает гибель Снегурочки как проявление высшей справедливости, царь славит Ярилу-Солнце, а берендеи не гибнут. Неверно. В «Бежином луге» истории о домовом, русалке и других духах рассказывают мальчики у костра. Это передаёт народные суеверия, а сама нечистая сила в действии не появляется. Верно. Утверждение, что русалка и домовой являются рассказчику наяву, противоречит тексту: это лишь рассказы детей. Неверно.