Қазақ әдебиетінде ғылым мен білімді құрметтеу ойы әр кезеңде әртүрлі түрде көрінеді. Шоқан Уәлиханов 1856 жылы Ыстықкөлге сапар шегіп, күнделік жүргізді. Күнделікте ол көлдің табиғатын, жағалаудағы қырғыз ауылдарының тұрмысын, әдет-ғұрпын, халық аузындағы әңгімелер мен жырларды жазып отырды. Шоқан көргенін қызықты баяндау үшін емес, ғалымға тән дәлдікпен, бақылап-салыстырып жазды. Көлдің суы тұщы емес, сәл тұздылау екенін, қатты суықта да беті қатпайтынын атап өтіп, көлдің «ыстық» аталуы да сондықтан екенін түсіндіреді. Мұндай жазбалар оның зерттеушілік қабілетін көрсетеді.
Сұлтанмахмұт Торайғыров өз өлеңдерінде білімге ұмтылған жас адамның арманын жырлады. «Шығамын тірі болсам адам болып» өлеңінде лирикалық кейіпкер оқып, білім алып, халқына пайдасын тигізуді мақсат етеді. «Шәкірт ойы» шығармасында шәкірттің ой-сезімі суреттеледі: ол надандықтың қараңғылығын көріп, ғылымға ұмтылады, бірақ қоғамдағы теңсіздік пен кедейлік оның жолына тосқауыл болады. Екі автордың шығармасын салыстырсақ, Шоқан білімді дәл бақылау мен зерттеу арқылы көрсетсе, Торайғыров оны өмірлік арман әрі азаматтық борыш ретінде жырлайды.
«Шәкірт ойы» шығармасы туралы мәтінге сүйенсек, шәкірттің ғылымға ұмтылу жолындағы басты тосқауыл не?
Жауап пен талдауды көрсетуЖауап пен талдауды жасыру
Дұрыс жауап
- DҚоғамдағы теңсіздік пен кедейлік
Талдау
Мәтінде шәкірт надандықтың қараңғылығын көріп, ғылымға ұмтылатыны, бірақ қоғамдағы теңсіздік пен кедейлік оның жолына тосқауыл болатыны айтылған. Сондықтан «Қоғамдағы теңсіздік пен кедейлік» нұсқасы дұрыс. Шәкірт білімге құштар, сондықтан «құлшыныстың болмауы» нұсқасы қате. Ата-ананың қарсылығы, кітап пен ұстаз мәселесі мәтінде айтылмаған.