Нравственный выбор человека

Талдау

Жилин и Костылин противопоставлены как два нравственных типа. Во время первого побега у Костылина разбиты ноги, он стонет и отстаёт. Жилин не оставляет товарища, а несёт его на себе, и поэтому их ловят. Это подтверждает верность варианта «Жилин во время первого побега не бросает Костылина, хотя тот сильно замедляет движение». Костылин пишет родным и ждёт выкупа, а сам действовать не решается, поэтому верен вариант «Костылин надеется на выкуп от родных и не решается на самостоятельный побег». Остальные варианты неверны. Жилин нарочно пишет неверный адрес и не хочет, чтобы за него платили большие деньги, поэтому вариант про верный адрес ошибочен. Жилин не остаётся в ауле: с помощью Дины он бежит и возвращается к своим. Бежать первым предлагает Жилин, а не Костылин. Во время первого побега Жилин не бросает Костылина.

Талдау

В первом побеге Костылин натёр ноги и не мог идти. Жилин не оставил его одного, хотя вдвоём они шли медленно, и вернулся с ним в плен. Это поступок верности товарищу. Остальные варианты противоречат сюжету: Жилин не бежал один в первый раз, выкуп за себя он не просил и в ауле не остался.

Талдау

В повести Герасим сам топит Муму, потому что не смеет ослушаться барыни. После этого он тайно уходит из Москвы в родную деревню и больше не возвращается к барыне. Поэтому верно «Он подчиняется приказу, а затем уходит от барыни в деревню». Остальные варианты противоречат тексту: Муму не удалось спасти, Герасим не просил прощения и не жил с собакой в лесу.