«Мәдениет бастаулары» көрмесінің каталогы
1-зал. Алғашқы қауымдық өнер. Негізгі түрлері: жартастағы суреттер, шағын мүсін, өрнек, музыкамен айтылатын салттық би. Жануарларды (бизон, бұғы) охрамен және көмірмен салған, көбіне үңгірдің күн сәулесі дерлік түспейтін терең бөліктерінде. Зерттеушілер аңды аңшылық алдында бейнелеу сәттілік әкелуі тиіс деп санайды. Сүйектен және тастан жасалған әйел мүсіншелерін құнарлылық культімен байланыстырады.
2-зал. Ежелгі Египет. Египеттіктер иероглифпен папирусқа жазды. Олар о дүниедегі өмірге сенді, сондықтан перғауындардың қабірі — пирамидалар салды. Күнтізбе Ніл тасуымен байланысты болды: жыл төрт айдан үш маусымға бөлінді, әр айда 30 күннен болды, ал жыл соңында тағы бес күн қосылды. Египеттіктер ондықпен санады.
3-зал. Ежелгі Қосөзен. Тұрғындар балшық тақтайшаларға сына жазумен жазды. Ғибадатханалардың жанында зиккураттар — басында құдайдың киелі орны тұрған сатылы мұнаралар — тұрғызылды. Санау алпыстық жүйемен жүргізілді: сағатты 60 минутқа, шеңберді 360 бөлікке бөлу содан қалды.
4-зал. Ежелгі Қытай. Қағаз пайда болғанға дейін Қытайда бамбук тақтайшаларға және жібекке жазды: тақтайшалар ауыр, ал жібек қымбат болды. Шамамен б.з. 105 жылы шенеунік Цай Лунь қағаз жасау тәсілін жетілдірді: оны шүберектен, қабықтан және ескі балық аулайтын тордан жасады.
Санау жүйелері туралы қай тұжырым мәтін бойынша дұрыс?
Жауап пен талдауды көрсетуЖауап пен талдауды жасыру
Дұрыс жауап
- BСағатты 60 минутқа бөлу Қосөзеннің алпыстық санауынан қалды
Талдау
Қосөзен залында санау алпыстық жүйемен жүргізілгені және сағатты 60 минутқа, шеңберді 360 бөлікке бөлу содан қалғаны айтылған. Египеттіктер ондықпен санады, ал олардың күнтізбесі шеңберді бөлумен мәтінде байланыстырылмаған. Қытайдағы қағаздың сағатты бөлуге қатысы жоқ.