Трансформация казахского традиционного общества. Развитие общественно-политической мысли во второй половине XIX века

Разбор

Ханская власть в Среднем и Младшем жузах была ликвидирована реформами 1822–1824 годов и во второй половине XIX века не восстанавливалась, поэтому вариант про восстановление ханской власти неверен. Реформы 1867–1868 годов сохранили суды биев по гражданским делам с опорой на обычное право, поэтому «полная замена обычного права» неверна. Кочевое скотоводство осталось основой хозяйства, а оседлость и земледелие росли лишь постепенно, поэтому «полный переход к оседлости» неверен. Верно то, что бии и волостные управители оказались включены в колониальную систему управления, зависели от уездных властей, и это подрывало их прежний авторитет в роду. Верен вариант «Бии и волостные управители вошли в систему колониальной администрации и зависели от властей».

Разбор

Акыны «Зар заман» писали во второй половине XIX века, когда после реформ 1867-1868 годов казахи теряли пастбища, а традиционные устои разрушались. В их произведениях звучат критика колониальной политики, скорбь об утрате земель и обычаев, идеализация прошлого ханской эпохи — это и есть верный вариант. Призыв к русской науке и сближению с русской культурой характерен для просветителей (Ч. Валиханов, И. Алтынсарин, Абай), а не для «Зар заман». Создание партии и требование автономии относятся к началу XX века (движение «Алаш»). Поддержка земледелия и частной собственности на землю противоречит их защите кочевых устоев.

Разбор

Ш. Уалиханов — учёный-востоковед и этнограф, в 1858–1859 годах он совершил путешествие в Кашгар. И. Алтынсарин — педагог-просветитель, открывавший школы в Тургайской области и издавший «Киргизскую хрестоматию». Абай в «Қарасөздер» (словах назидания) осуждал продажность и интриги при волостных выборах, которые стали частью колониального управления. Поэтому верно только соответствие «Ш. Уалиханов — путешествие в Кашгар, И. Алтынсарин — школы в Тургайской области, Абай — критика волостных выборов». В остальных вариантах деятельность перепутана между деятелями.